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相声“笑中带泪” 这请求高不高?

    相声“笑中带泪” 这请求高不高?

    4月29日,中国曲艺家协会相声艺术委员会、行风建设委员会,就“少数民间相声表演团体在公共场所裸露出的不当行动、不良风尚引起宽大网民、社会大众的关注、质疑和反对,侵害了相声界的良好社会形象”,发出三点建议。一是“坚定抵制封建行帮陋习”,详细指出“三年学徒,两年效率”“以师命家法为大”“清算门户”等问题。二是“坚决抵制恶俗粗劣表演”,“让人们在含着眼泪的笑声中得到教导和启发”。三是“坚决抵制曲解事实歹意炒作。”

    倡议发出后,民间相声团体发展较好的北京、天津曲协发文提倡本地曲艺工作者响应号召。5月2日,曲协在青岛召开的“新时期大学生曲艺社团建设与发展”座谈会上,与会人士就响应倡议发表谈话。6日,曲协就倡议组织召开由曲协引导、有名演员、文明学者、青年演员(也是民间相声团体从业者)参加的座谈会,指出要坚决杜绝只讲“笑果”不讲成果等思维、偏向、行为。此外,中国曲协二人转艺术委员会也召开座谈会,响应号召。

    简直与曲协倡议同时,德云社天津剧场揭幕,票房大卖,众多粉丝、大众在戏院外围观、凑集,局面之火爆一时无两。而对于曲协倡议是否剑指德云社,及对多年前“反三俗”倡议的钩沉,成了互联网上曲艺喜好者和各种娱乐自媒体近期探讨的热门,万年迈瓜常说常新。郭德纲则通过微博公然表现响应曲协号召。

    笔者认为,此次曲协倡议点出的问题,不止一个团体和演员身上存在,而发生的起因也有必定广泛性。

    纵观近年来相声界的各种新闻,师徒反目者有之,错误裂穴者有之,“斗倒”班主者有之,班社分崩离析者有之,同行矛盾演出全武行者有之,处理与粉丝关系不当引发争议者有之。一宗宗、一件件发生在不同城市、不同班社中的事件,在网络上留下或深或浅的痕迹。在娱乐圈的众多故事里,相声圈这点事既有普遍性,又有由旧规矩、老传统,特别是师徒制带来的奇特性。

    相声演员解脱传统陋习,从1950年代就开始了。作为文艺工作者的自发,当时良多主要的相声艺术家自动与一些旧规则、传统破裂。尔后许多年,传统师徒关系普遍改变成师生关系,“三年学徒,两年效力”等也逐步消散。当然,师徒间的情义,作为传统中好的方面保存下来。很多师徒相处的佳话,成了相声演员在访谈和回想中不可缺乏的部分。也要看到,新中国成破之初这种变更的产生,和院团制建立有必定的关系。师父是院团演员,徒弟通过加入学生班也成为院团的演员。成名的师父固然能给徒弟带来更好的机会,但徒弟基础生涯还有院团提供保障,师徒间的人身依靠关系天然就弱化了。

    而当初,跟着民营演出市场发展强大,相声从业职员激增,市场总量饱和,角儿的作用凸显。有角儿的社团就有观众、有收入。不院团体制维护,演一场挣一场钱的民间演员,怎么跟角儿树立关系,成了必需要斟酌的问题。拜师、成为师父的集团里的演员,这是一条前途。师父爱好的徒弟能得到更多的上演,师父应用本身人脉、影响力为徒弟发明机会,徒弟就有可能成为角儿,再反复师父的模式。师父不给自己供给机遇,就有可能师徒反目;给了机会,感到自己也能当师父了,而师父还在上面压着,也可能会交恶成仇。在综艺节目中,一众弟子对师父的小心翼翼,是止于对名师、严师艺术的崇敬和敬畏,仍是已经掺杂进对组织中最有权利者的害怕?

    这种好处关联跟构造,还带来收徒泛滥。体系内外,成名或者名气不大的演员,都大开山门。要给自己找个门户的,完整不从事这个行业、想要多条途径增添人脉的,都择其所需找到攀得上的师父,成为相声门里人。甚至有的演员收徒也明码标价,至于有多少是真教,又有多少真学,只有师徒自己心里明白。泛滥之下,收徒成了工业,领有本人的“步队”成了维系行业位置的手腕,门徒跟别人学习成了禁忌,由此而来的各种纠纷又成了消息。

    “让人们在含着眼泪的笑声中得到教育和启迪”,是此次倡议中被集中讨论的一句话。什么是含着眼泪的笑声,倡议没有给出特殊明白的解释。听相声会涌现流泪这种看似抵触的表示吗?

    从制作笑料开始,以煽情结尾,所谓“喜头悲尾”,几乎成了现在小品的最重要状态,对此的批驳很多。相声表演有自身情势的限度,想到达打动观众的后果,只能制造一个悲尾的“底”。假如还把相声分为讽刺型和歌颂型,放眼望去,传统加古代千段以上的相声中,恐怕只有少数歌颂型段子委曲合乎笑中带泪的标准,但多少乎也没有非常著名的作品。

    讥讽型相声中塑造的人物,不管是新作品中的马大哈、万能胶、王德成和丁文元,还是传统相声里的张好古、贾内行,他们的行为怎么重复回味都不会让观众落泪,这些作品就算不上好作品了吗?巨匠们的表演就不经典了吗?歌唱型作品中,观众回味时当然能够为建设造诣冲动得落泪,为豪杰人物的奉献激动得落泪,但也可以为成绩而惊喜,为好汉所鼓励,那么败落泪的观众就不是好观众了?也应看到,相声中还有不少中性的文字游戏类作品,《反正话》《对春联》《金刚腿》,褒贬颜色不强烈,更多是文字中的趣味,也与笑中带泪无关。总之,以含着眼泪的笑声作为好相声的标准,对作者、演员、观众都难度太大。

    我想,倡议书强调“含泪的笑声”更多是要表白相声应当有高贵和健康的内容。旧社会相声演员表演荤的(不健康)段子,还晓得不让“堂客”(妇女)进园子,现在有些演员的表演,“牙碜”都不足以形容。可对我而言牙碜了,对有的观众却说正合口味。这应该怎么解决?

    由行业协会制订行业自律准则或者品质尺度,在海内外都是通行做法。曲协自身即负有标准行业标准的职责,既然发明行业存在的问题,进而以倡导的方法指出,就不应停留在只是开座谈会和号令的层面。从多年前的“反三俗”开端,始终未见到一个为大局部观众所接收的对“俗”的描写,以及为大部门演员所认可的详细可操作的行业规矩。没有标准的情形下,只能是我说俗、真俗,他说不俗、一点都不俗,终极无所适从。

    炒作是娱乐圈通病,最近与曲协倡议几乎同时发生了男团提拔节目标粉丝应援问题,以节目组和援助商报歉、节目停播的处置方式暂告一段落。该事件的影响非相声可比,但曲协会为相声发一个倡议,正阐明相声比其余曲艺发展得更好,有更辽阔的生存空间。当年为了保护团队、维护角儿的威望的某些手段,如今被再次找回来,虽然看似卓有成效,也要防备被反噬。民间相声团体的问题,从业人员自己有更深入的懂得和断定,没有谁乐意相声界呈现“倒奶应援”这种为社会普遍恶感的事件,自省老是必要的。

    辛酉生